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蠟防印花起源論的不同觀點(diǎn)蠟防印花是利用蠟的特有的防染性作為織物染色時(shí)的防染材料。蠟不溶于水，將熔蠟涂繪在布料上，利用其拒染作用，產(chǎn)生變化無(wú)窮的染色圖案效果。同時(shí)蠟紋的自然龜裂，使染液滲入，從而在布料上產(chǎn)生奇妙無(wú)比的冰紋狀，這是蠟染的一種特色，也是藝術(shù)家們發(fā)揮創(chuàng)作才能的一種表現(xiàn)手法。蠟染藝術(shù)最早起源何時(shí)何地，世界各國(guó)多位學(xué)者、專家都各有見(jiàn)解。比較典型的有3種說(shuō)法。(一)印度說(shuō)日本佐野猛夫氏的《染色入門》和伊勢(shì)拱子的《蠟染的技法》兩書所述，蠟染約在兩千五百年前，產(chǎn)生于印度。到了5世紀(jì)，才經(jīng)波斯西傳埃及，7世紀(jì)時(shí)傳入中國(guó)。唐朝的蠟染術(shù)在7～8世紀(jì)時(shí)，再由唐朝傳入日本。到了公元一千年，爪哇才有了蠟染術(shù)。此外，日本岡登貞治和峰須賀年子合著的《手藝詞典》以及關(guān)戶寶、青木美津枝等合著的《染色理論與工藝染色》中認(rèn)為，蠟染是發(fā)生在印度，后來(lái)東傳中國(guó)、日本，西傳波斯、埃及，南傳爪哇。中國(guó)的趙豐博士在其《唐代絲綢和絲綢之路》及《絲綢藝術(shù)史》書上也認(rèn)為蠟染是從印度傳人中國(guó)。根據(jù)是我國(guó)新疆民豐地區(qū)尼雅出土的蠟染棉制品，蠟染的圖案是手繪的一位半裸女像，頸飾珠圈，手持牛角狀物，頭后有背光。據(jù)考證這是中西亞地區(qū)隆重祭祀的伊什塔爾女神，頭后背光具有印度文化因素。這說(shuō)明蠟染工藝在東漢時(shí)已傳人中國(guó)西部邊陲；魏唐之際，蠟纈出現(xiàn)在絲織品上。吐魯番阿斯塔那曾出土一些以點(diǎn)蠟作紋的蠟纈產(chǎn)品，與玄應(yīng)所說(shuō)“今謂西國(guó)有淡澀汁點(diǎn)之成纈，如此方臘(蠟)點(diǎn)纈也”相符。(二)中國(guó)說(shuō)美國(guó)學(xué)者Vivian Stein在她的著作(Batik as a Hobby)里卻持不同見(jiàn)解，她認(rèn)為蠟染發(fā)源于東方，自古就被用為染布的方法，最早的蠟染可能發(fā)生在中國(guó)或埃及，從當(dāng)?shù)卦倭鱾鞯讲ㄋ埂⒂《燃捌渌麌?guó)家。另外一位美國(guó)學(xué)者已故哥倫比亞大學(xué)中文系主任，杜瑪斯·法蘭西斯卡特，在其成名著作中《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》一書里

，認(rèn)為棉花的發(fā)源地是印度。因此，棉織品的印染術(shù)也可能印度是開端。然而在敦煌石窟中所發(fā)現(xiàn)的早期印染品，足以證明當(dāng)時(shí)中國(guó)印染業(yè)已建立。在這些敦煌及吐魯番發(fā)現(xiàn)的印染品中，曾采用了媒染劑和防色劑。由此證明了遠(yuǎn)在第5世紀(jì)左右，在漢、晉、南北朝時(shí)期，中國(guó)已知用防染劑，故蠟染起源于中國(guó)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。但蠟染的全盛時(shí)期是在唐朝，當(dāng)時(shí)所謂的唐三纈即是“蠟纈”、“夾纈”和“絞纈”。現(xiàn)存于日本正倉(cāng)院的條文錦、蠟染和絞染的衣物大多是唐代織染品，它們發(fā)現(xiàn)于新疆吐魯蕃一帶干燥地區(qū)的墓葬中。我國(guó)權(quán)威著作陳維稷主編的《中國(guó)紡織科學(xué)技術(shù)史》也支持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為蠟染可追溯至秦漢之際的西南少數(shù)民族。那時(shí)他們開始利用蜂蠟和白蠟作為防染的材料，制作出白色圖案的花布。這種花布古代稱之為“闌干斑布”。國(guó)內(nèi)武漢紡織科學(xué)研究所的李夢(mèng)云先生也贊同這一觀點(diǎn)，并列舉1959年于田地區(qū)出土的北朝時(shí)期紡織物中，有藍(lán)色印花毛紡織品兩件，圖案是由7個(gè)圓點(diǎn)組成的小團(tuán)花，布地為藍(lán)色。經(jīng)考證，這些小團(tuán)花是由蠟染工藝制作的。臺(tái)北張新知著的《手工印染技術(shù)》一書也持同一觀點(diǎn)。